YESUS : "Jadilah kepadamu menurut imanmu"   (Matius 9:29)


    Selamat Datang

Source :

Tu B'Shvat

Next Occurs on: February 8, 2012 (Jewish Year 5772) Learn More »

Tu B'Shvat, the 15th day of the Jewish month of Shvat, is a holiday also known as the New Year of the Trees. (The word "Tu" is not really a word; it is the number 15 in Hebrew.)

Judaism has several different "new years." Tu B'Shvat is the new year for the purpose of calculating the age of trees for tithing. (Leviticus 19:23-25 states that fruit from trees may not be eaten during the first three years; the fourth year's fruit is for God and the fruit can be eaten after that.)

Tu B'Shvat is not mentioned in the Torah, and there are few observances related to this holiday. One custom is to eat a new fruit on this day. Some people plant trees on this day, and many Jewish children collect money for planting trees for Israel at this time of year.

One reason for the festive mood of the “New Year of the Trees” is that it recalls the praise of the Land of Israel, for on this day the strength of the soil of the land is renewed. With reference to the fruits of the trees and the produce of the soil, the Torah praises the Land of Israel: "A land of wheat and barley and vines and fig trees and pomegranates, a land of olive trees and honey" (Deuteronomy 8:8).

Another reason for the special observance of the 15th of Shvat is that the time of Rosh Hashanah for the trees is also a time of prayer and judgment concerning the trees. Whenever any of His creatures begins to grow, God surveys its entire future. So it is proper, at such a time, to pray that the new creature or being might prosper. The Torah has compared Man to a tree of the field; hence this day also recalls the Divine judgment upon man.

Tu B'Shvat will be celebrated on the following dates:

  • February 8, 2012 (Jewish Year 5772)


Next Occurs on: March 20, 2011 (Jewish Year 5771) Learn More »

Purim is one of the most joyous and fun holidays on the Jewish calendar. It commemorates a time when the Jewish people living in Persia were saved from total destruction.

The story of Purim is told in the Book of Esther. The heroes of the story are Esther, a beautiful young Jewish woman living in Persia, and her cousin Mordecai, who was like a father to her. Esther was taken to the house of Ahasuerus, King of Persia, to become part of his harem. King Ahasuerus loved Esther more than his other women and made Esther queen, but he did not know that she was a Jew.

The villain of the story is Haman, an arrogant, evil adviser to the king. Mordecai refused to bow down to Haman, so Haman plotted to destroy the Jewish people in revenge. He told the king, "There is a certain people scattered abroad and dispersed among the peoples in all the provinces of your realm. Their laws are different from those of every other people's, and they do not observe the king's laws; therefore it is not befitting the king to tolerate them." Esther 3:8. The king handed over the fate of the Jewish people to Haman, to do as he pleased with them. Haman planned to kill them all.

Mordecai persuaded Esther to speak to the king on behalf of the Jewish people. This was a dangerous thing for her to do, because anyone who came into the king's presence without being summoned could be put to death. Esther fasted for three days to prepare herself, then went to see the king. He welcomed her. Later, she told him of Haman's plot against her people. The Jewish people were saved, and Haman was hanged on the gallows that he had prepared for Mordecai.

The Book of Esther is the only book of the Bible that does not contain the name of God. Thus, one important message of the story is that God often works in ways that are not apparent in ways that appear to be chance, coincidence or ordinary good luck.

Purim is celebrated on the 14th day of Adar, which usually comes in March. In cities that were walled in the time of Joshua, Purim is celebrated on the 15th of Adar, because the book of Esther says that in Shushan (a walled city), deliverance from the massacre was not complete until the next day. The 15th is referred to as Shushan Purim.

The word "Purim" means "lots" and refers to the lottery that Haman used to choose the date for the massacre.

The Purim holiday is preceded by a minor fast, the Fast of Esther, which commemorates Esther's three days of fasting in preparation for her meeting with the king.

The primary commandment related to Purim is to hear the reading of the Book of Esther, known as the Megillah, which means scroll. Although five books of Jewish scripture are referred to as megillahs (Esther, Ruth, Ecclesiastes, Song of Songs, and Lamentations), this is the one people call “the Megillah.” It is customary to boo, hiss, stamp feet and rattle groggers (noisemakers) whenever the name of Haman is mentioned in the service. The purpose of this custom is to "blot out the name of Haman."

On Purim, Jews are also commanded to send out gifts of food or drink and to give charity. Among Ashkenazic (European) Jews, traditional Purim treats are hamentaschen, triangular fruit-filled cookies that represent Haman's three-cornered hat.

It is customary to hold carnival-like celebrations on Purim, to perform plays and parodies, and to hold beauty contests. Purim is not subject to the Sabbath-like restrictions that apply to many other holiday, but some sources indicate that ordinary business should not be conducted out of respect for the holiday.

Purim will be celebrated on the following dates:

  • March 20, 2011 (Jewish Year 5771)
  • March 8, 2012 (Jewish Year 5772)


Next Occurs on: April 19-26, 2011 (Jewish Year 5771) Learn More »

Every spring, during the eight-day holiday of Passover (Pesach in Hebrew), Jews commemorate the exodus of their people from slavery in the land of Egypt. The holiday marks the birth of the Jewish people as a nation more than 3,000 years ago.

When the Jewish people were held in captivity in Egypt, the Pharaoh (Egyptian ruler) ordered the killing of all Jewish male babies. One couple, Yocheved and Amran, tried to save their infant son by floating him down the river in a basket. The child was rescued by Pharaoh’s daughter, who named him Moses and raised him as her own son.

As an adult, Moses learned that he was a Jew and tried unsuccessfully to make Pharaoh free his people. But God remembered his promise to the Jews and sent 10 plagues to convince Pharaoh to free his Jewish subjects. Nine of the plagues—Blood, Frogs, Lice, Beasts, Cattle Disease, Boils, Hail, Locusts, Darkness had no effect.

Before God sent the tenth plague, the slaying of the firstborn, Moses told his people to be ready to leave at a moment’s notice. He instructed them to mark their doors with blood so the angel of death would “pass over” their houses. Upon the death of his own son, Pharaoh relented and freed the Jews. In their haste to leave Egypt, they did not even allow time for their bread to rise, which is why matzah (unleavened bread) is eaten during Passover, and Jewish houses are cleansed of chametz (leaven) in keeping with holiday tradition.

As the Jews fled Egypt, Pharaoh changed his mind and sent out his army to bring them back. But God parted the Red Sea, allowing the Jews to cross, and then drowned the pursuing Egyptian army behind them.

Celebration of Passover focuses on a ritual meal, called the seder, at which the exodus story is recounted. Traditional and symbolic foods are served to recall the bitterness of captivity and the sweetness of freedom.

Passover will be observed on the following dates:

  • April 19-26, 2011 (Jewish Year 5771)
  • April 7-14, 2012 (Jewish Year 5772)

Holocaust Rememberance Day

Next Occurs on: May 1, 2011 (Jewish Year of 5771) Learn More »

Yom HaShoah, or Holocaust Remembrance Day, occurs on the 27th of the Jewish month of Nisan. Shoah is the Hebrew word for Holocaust. This is a memorial day for those who died in the Holocaust.

Holocaust Remembrance day will be observed on the following dates:

  • May 1, 2011 (Jewish Year of 5771)
  • April 19, 2012 (Jewish Year of 5772)

Israel Memorial Day

Next Occurs on: May 9, 2011 (Jewish Year of 5771) Learn More »

Yom Ha-Zikkaron, or Israel Memorial Day, observed on the 4th of Iyar, remembers those who died in Israel’s War of Liberation and other wars in Israel.

Israel Memorial Day will be observed on the following dates:

  • May 9, 2011 (Jewish Year of 5771)
  • April 25, 2012 (Jewish Year of 5772)

Israel Independence Day

Next Occurs on: May 10, 2011 (Jewish Year of 5771) Learn More »

Yom Ha-Atzmaut, or Israel Independence Day, marking the establishment of the modern state of Israel in 1948, is observed on the 5th of Iyar.

Israel Independence Day will be observed on the following dates:

  • May 10, 2011 (Jewish Year of 5771)
  • April 26, 2012 (Jewish Year of 5772)

Jerusalem Day

Next Occurs on: June 1, 2011 (Jewish Year of 5772) Learn More »

The 28th day of Iyar is Yom Yerushalayim, or Jerusalem Day, commemorating the reunification of the city of Jerusalem in Israeli hands after the Six Day War in 1967.

Jerusalem Day will be observed on the following dates:

  • June 1, 2011 (Jewish Year of 5771)
  • May 20, 2012 (Jewish Year of 5772)


Next Occurs on: June 8-9, 2011 (Jewish Year 5711) Learn More »

Shavuot, the Festival of Weeks, is the second of the three major festivals with both historical and agricultural significance. (The others are Passover and Sukkot.)

Shavuot commemorates the time when the first fruits were harvested and brought to the Holy Temple in Jerusalem. In this context, it is known as Hag ha-Bikkurim (the Festival of the First Fruits). Historically, it celebrates the giving of the Torah, or Five Books of Moses, at Mount Sinai, and thus is also known as Hag Matan Torateinu (the Festival of the Giving of Our Torah).

Shavuot is also sometimes known as Pentecost, because it falls on the 50th day after the beginning of Passover. This connection reminds Jewish people that Passover freed them physically from bondage, but the giving of the Torah on Shavuot redeemed them spiritually from their bondage to idolatry and immorality.

Work is not permitted during Shavuot. It is customary to stay up the entire first night of Shavuot, studying Torah, then pray as early as possible in the morning.

It also is customary to eat a dairy meal at least once during Shavuot . There are varying opinions for this. Some see it as a reminder of the biblical characterization of Israel as a land flowing with "milk and honey." Others say it is because the Jews had just received the Torah, with its very specific dietary laws, and were not prepared to handle meat in the prescribed fashion.

The book of Ruth is read on Shavuot, probably for a number of reasons. First, the events occurred during the harvest season and, as noted above, Shavuot is the harvest festival. Additionally, Ruth was a convert to Judaism, and conversion can be seen as an individual “receiving the Torah,” just as the Jewish People received the Torah from God on Shavuot. Others believe that telling the story of Ruth, which truly teaches about acts of loving-kindness, is appropriate in conjunction with the giving of the Torah. Finally, some even claim that Ruth is connected to the holiday of Shavuot because her name has the numerical value of 606 (All Hebrew letters have numerical values.) and at Mount Sinai, the Jewish People accepted 606 new laws, or mitzvoth, from God, in addition to the seven Noahide Laws.

Shavuot will be celebrated on the following dates:

  • June 8-9, 2011 (Jewish Year 5771)
  • May 27-28, 2012 (Jewish Year 5772)

Tisha B'Av

Next Occurs on: August 9, 2011 (Jewish Year of 5771) Learn More »

Tisha B'Av, the Fast of the Ninth of Av, is a day of mourning to commemorate the many tragedies that have befallen the Jewish people, many of which coincidentally have occurred on the ninth of Av.

Tisha B'Av means "the ninth (day) of Av." It usually occurs during August.

Tisha B'Av primarily commemorates the destruction of the first and second Temples, both of which were destroyed on the ninth of Av (the first by the Babylonians in 586 BCE; the second by the Romans in 70 CE).

Although this holiday is primarily meant to commemorate the destruction of the Temple, it is appropriate to consider on this day the many other tragedies of the Jewish people, many of which occurred on this day, most notably the expulsion of the Jews from Spain in 1492.

Tisha B'Av is the culmination of a three week period of increasing mourning, beginning with the fast of the 17th of Tammuz, which commemorates the first breach in the walls of Jerusalem, before the First Temple was destroyed. During this three week period, weddings and other parties are not permitted, and people refrain from cutting their hair. From the first to the ninth of Av, it is customary to refrain from eating meat or drinking wine (except on the Sabbath) and from wearing new clothing.

The restrictions on Tisha B'Av are similar to those on Yom Kippur: to refrain from eating and drinking (even water); washing, bathing, shaving or wearing cosmetics; wearing leather shoes; engaging in sexual relations; and studying Torah. Work in the ordinary sense of the word is also restricted. People who are ill need not fast on this day. Many of the traditional mourning practices are observed: people refrain from smiles, laughter and idle conversation, and sit on low stools.

In synagogue, the book of Lamentations is read and mourning prayers are recited. The ark (cabinet where the Torah is kept) is draped in black.

Tisha B'Av will be observed on the following dates:

  • August 9, 2011 (Jewish Year 5771)
  • July 29, 2012 (Jewish Year 5772)

Rosh Hashanah

Next Occurs on: September 29-30, 2011 (Jewish Year 5772) Learn More »

Rosh Hashanah is the Jewish New Year. But there is little similarity between Rosh Hashanah, one of the holiest days of the year, and the traditional, lighthearted New Year's celebrations that take place December 31-January 1.

Still, both New Year's observances are considered appropriate times to make resolutions. The Jewish New Year invites introspection, examination of past mistakes and planning for improvement in the new year. Religious services for the holiday focus on the concept of God’s sovereignty.

The Bible refers to this holiday as Yom Ha-Zikkaron (the day of remembrance) or Yom Teruah (the day of the sounding of the shofar, or ram’s horn). The holiday is instituted in Leviticus 23:24-25.

No work is permitted on Rosh Hashanah. Much of the day is spent in the synagogue. One practice on this holiday is Tashlikh, or "casting off." Late on the afternoon of the first day, families walk to flowing water, such as a nearby river, and empty their pockets, symbolically casting off their sins. While not discussed in the Bible, this is a long-standing custom.

The common greeting at this time is L'shanah tovah ("for a good year").

Rosh Hashanah will be observed on the following dates:

  • September 29-30, 2011 (Jewish Year 5772)

Yom Kippur

Next Occurs on: October 8, 2011 (Jewish Year 5772) Learn More »

“On the tenth day of this seventh month is the Day of Atonement; it shall be a holy gathering for you, and you shall afflict yourselves and present an offering by fire to the Lord. And you shall do no work on this day, for it is a day of atonement for you before the Lord your God.” (Leviticus 23:27-28).

The only fast day decreed in the Bible, Yom Kippur is a time to enumerate one's misdeeds and contemplate one's faults. Jews are expected, on this day, to pray for forgiveness for sins between man and God and to correct their wrongful actions against other people.

The days from Rosh Hashana to Yom Kippur are called the 10 days of penance, when through good deeds, prayer and repentance, we can soften a bad fate. The major precepts of Yom Kippur—lengthy devotional services and a 25-hour fast—are observed even by much of the otherwise secular population.

The level of public solemnity on Yom Kippur surpasses that of any other festival, including Rosh Hashanah. The pre-fast meal is eaten in the early evening and should end one hour before sundown. After a day of prayer and introspection, the end of the fast is marked with the blowing of the shofar at the Neila (closing) prayer service in the synagogue. This is when Heaven’s gate is considered closed, sealing our fate for the new year.

In Israel, the country comes to a complete halt for 25 hours. Places of entertainment are closed, there are no television and radio broadcasts (not even the news), public transport is suspended, and even the roads are completely closed. Its solemnity is reinforced by memories of the 1973 war, a surprise attack launched by Egypt and Syria against Israel on Yom Kippur.

Yom Kippur is observed on the following dates:

  • October 8, 2011 (Jewish Year 5772)


Next Occurs on: Oct 13-19, 2011 (Jewish Year 5772) Learn More »

Sukkot, the “Festival of Booths,” is described in the Bible (Leviticus 23:34) as the "Feast of Tabernacles." Sukkot is one of the three festivals that were celebrated (until 70 CE) with mass pilgrimages to the Temple in Jerusalem, commemorating the Exodus from Egypt (13th century BCE) and giving thanks for a bountiful harvest.

In the five days between Yom Kippur and Sukkot, Jews erect Sukkot, booths for temporary dwelling, resembling the booths in which the Israelites lived in the desert after their exodus from Egypt. The booth consists of four walls made of wood, canvas or other material. The roof is made of branches or leaves thatched loosely so that one may glimpse the stars in the sky above. It is decorated with flowers, fruit and paper chains. Meals are eaten in the sukkah, which becomes a colorful gathering place for family and friends.

Sukkot is also the harvest festival. In Israel, the harvest of grapes, olives and other crops ends at this time of year. It is also time that one waits in hope for the first rain and the start of a new and fertile planting year.

A special combination of four different plant species the palm branch, myrtle sprigs, willow branches and citron is used in a special prayer of thanksgiving said each day. The three plant cuttings and the lemon-like citron are held and shaken in the direction of the four corners of the earth. One explanation for combining these four plants is that the different qualities of each remind us that people are also different, yet must come together for a healthy society to function.

In Israel, the "holy day" portion of Sukkot (and the other two pilgrimage festivals, Passover and Shavuot) is celebrated for one day. Diaspora communities (those outside of the Holy Land) celebrate it for two days, commemorating the time in antiquity when the beginning of each holiday was less exact, initially determined in Jerusalem and then signaled by fires and by couriers running from town to town.

Sukkot will be celebrated on the following dates:

  • Oct 13-19, 2011 (Jewish Year 5772)

Simchat Torah

Next Occurs on: October 21, 2011 (Jewish Year 5772) Learn More »

Simchat Torah (literally, “rejoicing in the Torah”), marks completion of the annual cycle of weekly Torah readings in synagogue. Immediately after reading the last portion of the Torah scroll, the reader begins the first chapter of Genesis.

Every year, this public reading from God’s word reminds us that the Torah is ongoing—a constant in our lives, even as the world about us changes. The Psalmist said, “The fear of the Lord is the beginning of wisdom” (Psalm 111:10). On Simchat Torah we celebrate the Torah as the font of our wisdom and the source of the strength of the Jewish people. It is a time of great rejoicing, highlighted by Torah processions around the synagogue and high-spirited dancing and singing.

Simchat Torah will be celebrated on the following dates:

  • October 21, 2011 (Jewish Year 5772)


Next Occurs on: December 21-28, 2011 (Jewish Year of 5772) Learn More »

The joyous festival of Hanukkah begins on 25 Kislev of the Jewish calendar. It celebrates two miracles — a great Jewish military victory and a miraculous supply of oil for the Temple.

Hanukkah marks the Macabees' long-ago defeat of the much-larger Greek-Syrian army that had invaded Israel. The Macabees were just a small group of Jews led by Mattathias and his five sons, including Judah Macabee. But they organized themselves into a guerrilla army and, with God's help, proved stronger than their powerful enemy.

Following the Macabees' victory, the Jews rededicated the Holy Temple in Jerusalem and, once again, were able to worship freely.

Although Hanukkahcelebrates a military victory, its major symbol — the Hanukkah menorah, or hanukkiah — reminds us of the miracle of the oil. As the Jews purified the Holy Temple, they found only one flask of the oil for the eternal lamp — enough to keep it burning for just one day. But a miracle occurred, and the oil lasted eight days and nights until more oil could be brought from afar. That miracle explains why we celebrate Hanukkah for eight days and also why Hanukkah is called the Festival of Lights.

The Hanukkah menorah holds nine candles, one for each of the eight nights and an additional candle that’s used to light the others. One candle is lit on the first night of Hanukkah, two on the second night, until all eight candles are lit on the eighth night.

Hanukkah is a time to celebrate with family and friends, to eat yummy holiday treats, to give gifts (especially to children) and to play the dreidel game.

Hanukkah will be celebrated on the following dates:

  • December 21-28, 2011 (Jewish Year of 5772)

Tu B'Shvat , hari 15 bulan Yahudi Shvat , adalah hari libur juga dikenal sebagai Tahun Baru dari Pohon. (Kata " Tu " tidak benar-benar kata;. Itu adalah nomor 15 dalam bahasa Ibrani)

Yudaisme memiliki beberapa berbeda "tahun baru." Tu B'Shvat adalah tahun baru untuk keperluan perhitungan umur pohon untuk persepuluhan. (Imamat 19:23-25 ​​menyatakan bahwa buah dari pohon tidak boleh dimakan selama tiga tahun pertama, buah tahun keempat adalah untuk Allah dan buah dapat dimakan setelah itu.)

Tu B'Shvat tidak disebutkan dalam Taurat, dan ada beberapa peringatan yang berhubungan dengan liburan ini. Salah satu adat adalah makan buah baru pada hari ini. Beberapa pohon tanaman orang pada hari ini, dan banyak anak-anak Yahudi mengumpulkan uang untuk penanaman pohon bagi Israel saat ini tahun.

Salah satu alasan untuk suasana pesta dari "Tahun Baru dari Pohon" adalah bahwa ia mengingat pujian dari Tanah Israel, karena pada hari ini kekuatan tanah tanah diperbarui. Dengan mengacu pada buah dari pohon dan produksi tanah, Taurat memuji Tanah Israel: "Sebuah tanah gandum dan jelai dan anggur dan pohon ara dan delima, suatu negeri dengan pohon zaitun dan madu" (Ulangan 8: 8) .

Alasan lain untuk pelaksanaan khusus dari 15 Shvat adalah bahwa saat Rosh Hashanah untuk pohon juga merupakan waktu doa dan penilaian tentang pohon. Setiap kali salah satu makhluk-Nya mulai tumbuh, Tuhan survei seluruh masa depan. Jadi tepat, pada waktu seperti ini, untuk berdoa bahwa makhluk baru atau yang mungkin makmur. Taurat telah dibandingkan Man pohon lapangan, maka hari ini juga mengingatkan penghakiman Ilahi atas manusia
Tu B'Shvat akan dirayakan pada tanggal berikut: 8 Februari 2012 (Tahun Yahudi 5772)

Next Terdapat pada: 20 Maret 2011 (Tahun Yahudi 5771) Selengkapnya »
Purim adalah salah satu hari libur paling menggembirakan dan menyenangkan di kalender Yahudi. Ini memperingati saat ketika orang-orang Yahudi yang tinggal di Persia diselamatkan dari kehancuran total.
Kisah Purim diceritakan dalam Kitab Ester. Para pahlawan dari cerita adalah Ester, seorang wanita muda yang cantik tinggal Yahudi di Persia, dan Mordekhai sepupunya, yang sudah seperti seorang ayah baginya. Ester dibawa ke rumah Ahasyweros, raja Persia, untuk menjadi bagian dari harem-nya. Raja Ahasyweros mencintai lebih Ester daripada perempuan yang lain dan membuat ratu Ester, tetapi ia tidak tahu bahwa dia adalah seorang Yahudi.
Penjahat dari cerita ini adalah Haman, seorang penasihat, sombong jahat kepada raja. Mordekhai menolak untuk sujud kepada Haman, sehingga Haman berencana untuk menghancurkan orang-orang Yahudi di balas dendam. Dia mengatakan kepada raja, "Ada orang-orang tertentu yang tersebar di luar negeri dan tersebar di kalangan masyarakat di semua propinsi di dunia Anda hukum mereka berbeda dengan yang setiap orang lain, dan mereka tidak mematuhi undang-undang raja,. Oleh karena itu tidak cocok raja untuk mentoleransi mereka. " Ester 3:8. Raja menyerahkan nasib orang-orang Yahudi kepada Haman, untuk melakukan apa yang dia senang dengan mereka. Haman merencanakan untuk membunuh mereka semua.
Mordekhai membujuk Ester untuk berbicara kepada raja atas nama orang Yahudi. Ini adalah hal yang berbahaya untuk dia lakukan, karena siapapun yang datang ke hadapan raja tanpa dipanggil bisa dihukum mati. Ester berpuasa selama tiga hari untuk mempersiapkan diri, lalu pergi menemui raja. Dia menyambutnya. Kemudian, ia menceritakan plot Haman terhadap orang-orang nya. Orang-orang Yahudi diselamatkan, dan Haman digantung pada tiang gantungan yang ia telah menyiapkan untuk Mordekhai.
Kitab Ester adalah satu-satunya buku dari Alkitab yang tidak mengandung nama Allah. Dengan demikian, satu pesan penting dari cerita ini adalah bahwa Allah sering bekerja dengan cara-cara yang tidak jelas dalam cara yang tampaknya menjadi kesempatan, kebetulan atau keberuntungan biasa.
Purim dirayakan pada tanggal 14 Adar, yang biasanya datang pada bulan Maret. Di kota-kota yang bertembok pada zaman Yosua, Purim dirayakan pada tanggal 15 Adar, karena kitab Ester mengatakan bahwa di Shushan (sebuah kota bertembok), pembebasan dari pembantaian itu tidak lengkap sampai hari berikutnya. Tanggal 15 ini disebut sebagai Shushan Purim
Kata " Purim " berarti "banyak" dan mengacu pada lotere yang Haman digunakan untuk memilih tanggal untuk pembantaian. Purim liburan didahului oleh yang cepat kecil, Fast Ester, yang memperingati tiga Ester hari puasa dalam persiapan untuk bertemu dengan raja
Perintah primer yang berhubungan dengan Purim adalah mendengar pembacaan kitab Ester, dikenal sebagai Megillah , yang berarti gulir. Meskipun lima buku suci Yahudi yang disebut sebagai megillahs (Ester, Ruth, Pengkhotbah, Kidung Agung, dan Ratapan), ini adalah satu orang sebut " Megillah "adalah. Ini adat untuk boo, mendesis, cap kaki dan mainan groggers (noisemakers) setiap kali nama Haman disebutkan dalam pelayanan. Tujuan adat ini adalah untuk "menghapuskan nama Haman."
Pada Purim , orang Yahudi juga diperintahkan untuk mengirimkan hadiah makanan atau minuman dan memberi amal. Di antara Ashkenazic (Eropa) Yahudi, tradisional Purim memperlakukan yang , kue buah-dipenuhi segitiga yang mewakili topi Haman tiga-terpojok.
Ini adalah kebiasaan untuk mengadakan perayaan karnaval-seperti di Purim , untuk melakukan drama dan parodi, dan untuk mengadakan kontes kecantikan. Purim tidak tunduk pada pembatasan Sabat seperti yang berlaku untuk hari libur lain, namun beberapa sumber mengindikasikan bahwa bisnis biasa tidak boleh dilakukan untuk menghormati liburan. Purim akan dirayakan pada tanggal berikut: 20 Maret 2011 (Tahun Yahudi 5771) 8 Maret 2012 (Tahun Yahudi 5772)

Next Terdapat di: April 19-26, 2011 (Tahun Yahudi 5771) Selengkapnya »
Setiap musim semi, selama liburan delapan hari Paskah (Pesach dalam bahasa Ibrani), orang Yahudi memperingati eksodus rakyat mereka dari perbudakan di tanah Mesir. liburan ini menandai kelahiran bangsa Yahudi sebagai bangsa lebih dari 3.000 tahun yang lalu.
Ketika orang-orang Yahudi ditahan di penangkaran di Mesir, Firaun (penguasa Mesir) memerintahkan pembunuhan semua bayi laki-laki Yahudi. Satu pasangan, Yocheved dan Amran, mencoba untuk menyelamatkan anak bayi mereka dengan mengambang dia turun sungai di keranjang. Anak itu diselamatkan oleh putri Firaun, yang menamainya Musa dan mengangkat dia sebagai anaknya sendiri.
Sebagai orang dewasa, Musa mengetahui bahwa ia orang Yahudi dan mencoba gagal untuk membuat Firaun gratis umat-Nya. Tapi ingat janji Allah kepada orang Yahudi dan mengirimkan 10 tulah untuk meyakinkan Firaun untuk membebaskan subyek Yahudi. Sembilan dari tulah-Darah, Katak, Kutu, hewan, Sapi Penyakit, bisul, Hail, Belalang, Kegelapan tidak berpengaruh.
Sebelum Allah mengirimkan sepuluh tulah, pembunuhan anak-anak sulung, Musa mengatakan kepada orang-orang untuk menjadi siap untuk meninggalkan pada waktu singkat. Ia memerintahkan mereka untuk menandai pintu mereka dengan darah sehingga malaikat kematian akan "melewati" rumah mereka. Setelah kematian anaknya sendiri, Firaun mengalah dan membebaskan orang-orang Yahudi. Dalam tergesa-gesa mereka meninggalkan Mesir, mereka bahkan tidak memberikan waktu bagi roti mereka untuk bangkit, itulah sebabnya mengapa matzah (roti tidak beragi) dimakan selama Paskah, dan rumah-rumah Yahudi dibersihkan dari chametz (ragi) sesuai dengan tradisi liburan.
Sebagai orang Yahudi melarikan diri Mesir, Firaun berubah pikiran dan mengirim pasukannya untuk membawa mereka kembali. Tapi Tuhan parted Laut Merah, yang memungkinkan orang-orang Yahudi untuk menyeberang, dan kemudian tenggelam tentara Mesir mengejar di belakang mereka.
Perayaan Paskah berfokus pada makanan ritual, yang disebut Seder, di mana kisah Eksodus diceritakan. href="../site/PageNavigator/eng/inside/israeli_food/holiday_recipes/sephardic_date_haroset" Tradisional dan simbolik makanan dilayani untuk mengingat kepahitan penangkaran dan manisnya kebebasan.
Paskah akan diamati pada tanggal berikut: April 19-26, 2011 (Tahun Yahudi 5771) April 7-14, 2012 (Tahun Yahudi 5772)

Hari Peringatan Holocaust

Next Terdapat di: Mei 1, 2011 (Yahudi Tahun 5771) Pelajari »Lebih banyak
Yom HaShoah , atau Hari Peringatan Holocaust, terjadi pada tanggal 27 bulan Nisan Yahudi Shoah adalah kata Ibrani untuk Holocaust. Ini adalah hari peringatan bagi mereka yang meninggal dalam Holocaust.
Hari Peringatan Holocaust akan diamati pada tanggal berikut: 1 Mei 2011 (Tahun Yahudi 5771)
April 19, 2012 (Tahun Yahudi 5772)

Israel Memorial Day
Next Terdapat di: Mei 9, 2011 (Yahudi Tahun 5771) Pelajari »Lebih banyak
Yom Ha-Zikkaron , atau Israel Memorial Day, diamati pada 4 Iyar , mengingat mereka yang tewas dalam Perang Israel Pembebasan dan perang lainnya di Israel.
Israel Memorial Day akan diamati pada tanggal berikut: 9 Mei 2011 (Tahun Yahudi 5771) April 25, 2012 (Tahun Yahudi 5772)

Hari Kemerdekaan Israel
Next Terdapat di: Mei 10, 2011 (Yahudi Tahun 5771) Pelajari »Lebih banyak Yom Ha-Atzmaut , atau Israel Hari Kemerdekaan, menandai pembentukan negara modern Israel pada tahun 1948, yang diamati pada tanggal 5 Iyar
Israel Hari Kemerdekaan akan diamati pada tanggal berikut: 10 Mei 2011 (Tahun Yahudi 5771) April 26, 2012 (Tahun Yahudi 5772)

Hari Yerusalem

Next Terdapat di: Juni 1 Januari 2011 (Tahun 5772 Yahudi) Pelajari »Lebih banyak
Hari 28 Iyar adalah Yom Yerushalayim , atau Hari Yerusalem, memperingati penyatuan kembali kota Yerusalem di tangan Israel setelah Perang Enam Hari pada tahun 1967
Hari Yerusalem akan diamati pada tanggal berikut: 1 Juni 2011 (Tahun Yahudi 5771) 20 Mei 2012 (Tahun Yahudi 5772)

Next Terdapat pada: tanggal 8-9 Juni 2011 (Tahun Yahudi 5711) Selengkapnya »
Shavuot , Festival Minggu, adalah yang kedua dari tiga festival utama dengan baik makna sejarah dan pertanian. (Yang lain adalah Paskah dan Sukkot .) Shavuot memperingati saat buah pertama dipanen dan dibawa ke Bait Suci di Yerusalem. Dalam konteks ini, dikenal sebagai Hag ha-Bikkurim (Festival Buah Pertama). Secara historis, itu merayakan pemberian Taurat , atau Lima Kitab Musa, di Gunung Sinai, dan dengan demikian juga dikenal sebagai Hagai Matan Torateinu (Festival dari Pemberian kami Taurat)
Shavuot juga kadang-kadang dikenal sebagai Pentakosta, karena jatuh pada hari ke 50 setelah awal Paskah. Koneksi ini mengingatkan orang Yahudi bahwa Paskah membebaskan mereka dari perbudakan fisik, tetapi pemberian Taurat pada Shavuot membebaskan mereka dari perbudakan spiritual mereka kepada penyembahan berhala dan amoralitas .

Pekerjaan tidak diizinkan selama Shavuot . Ini adalah adat untuk tetap up malam pertama seluruh Shavuot , belajar Taurat, kemudian berdoa sedini mungkin di pagi hari
Ini juga adalah kebiasaan untuk makan makanan susu sedikitnya satu kali selama Shavuot . Ada berbagai pendapat untuk ini. Beberapa melihatnya sebagai pengingat karakterisasi Alkitab Israel sebagai tanah yang mengalir dengan "susu dan madu." Lain mengatakan itu karena orang Yahudi baru saja menerima Taurat, dengan hukum yang sangat spesifik makanan, dan tidak siap untuk menangani daging dengan cara yang ditentukan.
Kitab Rut dibaca pada Shavuot , mungkin karena beberapa alasan. Pertama, peristiwa terjadi selama musim panen dan, seperti disebutkan di atas, Shavuot adalah festival panen. Selain itu, Ruth adalah seorang masuk agama Yahudi, dan konversi dapat dilihat sebagai individu "menerima Taurat ," seperti halnya orang Yahudi menerima Torah dari Allah di Shavuot . Lain percaya bahwa menceritakan kisah Rut, yang benar-benar mengajarkan tentang tindakan cinta kasih, yang tepat dalam hubungannya dengan pemberian Taurat. Akhirnya, beberapa bahkan mengklaim bahwa Rut terhubung ke liburan dari Shavuot karena namanya memiliki nilai numerik 606 (Semua surat Ibrani memiliki nilai numerik.) Dan di Gunung Sinai, orang Yahudi diterima 606 baru hukum, atau mitzvoth , dari Allah, di samping tujuh Noahide Hukum.
Shavuot akan dirayakan pada tanggal berikut:
tanggal 8-9 Juni 2011 (Tahun Yahudi 5771) 27-28 Mei, 2012 (Tahun Yahudi 5772)

Tisha B'Av < Next Terdapat di: Agustus 9, 2011 (Tahun 5771 Yahudi) Pelajari »Lebih banyak Tisha B ' Av , Cepat dari Kesembilan Av , adalah hari berkabung untuk memperingati banyak tragedi yang menimpa orang-orang Yahudi , banyak yang kebetulan telah terjadi pada tanggal sembilan Av Tisha B ' Av berarti "(hari) kesembilan Av." Ini biasanya terjadi selama bulan Agustus. Tisha B ' Av terutama memperingati kehancuran Bait Suci pertama dan kedua, yang keduanya hancur pada tanggal sembilan Av (yang pertama oleh Babel tahun 586 SM, yang kedua oleh Romawi pada tahun 70 M) Meskipun liburan ini terutama dimaksudkan untuk memperingati kehancuran Bait Allah, adalah tepat untuk mempertimbangkan pada hari ini tragedi lain banyak orang Yahudi, banyak yang terjadi pada hari ini, terutama pengusiran orang Yahudi dari Spanyol pada tahun 1492 Tisha B ' Av adalah puncak dari periode tiga minggu meningkatkan berkabung, dimulai dengan cepat dari 17 Tammuz , yang memperingati pelanggaran pertama di tembok Yerusalem, sebelum Bait Allah Pertama hancur. Selama periode tiga minggu, pernikahan dan pihak lain tidak diizinkan, dan orang-orang menahan diri dari memotong rambut mereka. Dari pertama sampai sembilan Av , adalah kebiasaan untuk menahan diri dari makan daging atau minum anggur (kecuali pada hari Sabat) dan dari mengenakan pakaian baru. Pembatasan Tisha B ' Av adalah sama dengan yang di Yom Kippur : untuk menahan diri dari makan dan minum (bahkan air), mencuci, mandi , mencukur atau memakai kosmetik; mengenakan sepatu kulit; terlibat dalam hubungan seksual, dan belajar Taurat. Bekerja dalam arti biasa kata tersebut juga dibatasi. Orang yang sakit tidak perlu puasa pada hari ini. Banyak praktek-praktek berkabung tradisional yang diamati: orang menahan diri dari senyum, tawa dan percakapan idle, dan duduk di bangku rendah Di rumah ibadat, kitab Ratapan dibaca dan doa berkabung dibacakan. Tabut (lemari mana Taurat disimpan) yang terbungkus dalam warna hitam. Tisha B ' Av akan diamati pada tanggal berikut: 9 Agustus 2011 (Tahun Yahudi 5771) 29 Juli 2012 (Yahudi Tahun 5772)
Rosh Hashanah

Next Terdapat pada: 29-30 September 2011 (tahun Yahudi 5772) Selengkapnya »

Rosh Hashanah adalah Tahun Baru Yahudi. Tapi ada sedikit kesamaan antara Rosh Hashanah , salah satu hari suci tahun, dan perayaan itu, ringan tradisional Tahun Baru yang berlangsung 31 Desember - 1 Januari

Namun, pengamatan kedua Tahun Baru dianggap waktu yang tepat untuk membuat resolusi. Tahun Baru Yahudi mengundang introspeksi, pemeriksaan kesalahan masa lalu dan perencanaan untuk perbaikan di tahun baru. Agama layanan untuk liburan fokus pada konsep kedaulatan Tuhan.

Alkitab mengacu pada liburan ini sebagai Yom Ha-Zikkaron (hari peringatan) atau Yom Teruah (hari terdengar dari shofar , atau tanduk domba jantan). liburan ini dilembagakan dalam Imamat 23:24-25.

Tidak ada pekerjaan yang dibolehkan Rosh Hashanah Sebagian besar hari dihabiskan di rumah ibadat. Satu praktek pada liburan ini adalah Tashlikh , atau "casting off." Akhir pada sore hari pertama, keluarga berjalan ke air yang mengalir, seperti sungai di dekatnya, dan kosong saku mereka, secara simbolis casting dari dosa-dosa mereka. Meskipun tidak dibahas dalam Alkitab, ini adalah kebiasaan lama.

Ucapan yang umum saat ini adalah L'tovah shanah ("untuk> tahun yang baik ").

Rosh Hashanah akan diamati pada tanggal berikut:

29-30 September 2011 (tahun Yahudi 5772)

Yom Kippur

Next Terdapat di: Oktober 8, 2011 (Tahun Yahudi 5772) Selengkapnya »

"Pada hari kesepuluh bulan ini ketujuh adalah Hari Raya Pendamaian, itu akan menjadi pertemuan kudus untuk Anda, dan kamu harus merendahkan diri dan sekarang menawarkan api-apian bagi TUHAN. Dan Anda tidak harus melakukan pekerjaan pada hari ini, karena itu adalah hari pendamaian bagimu di hadapan TUHAN Allahmu "(Imamat 23:27-28)..

Hari cepat hanya diputuskan dalam Alkitab, Yom Kippur adalah waktu untuk menghitung kelakuan buruk seseorang dan merenungkan kesalahan seseorang. Yahudi diharapkan, pada hari ini, berdoa untuk pengampunan untuk dosa-dosa antara manusia dan Allah dan untuk memperbaiki tindakan salah mereka terhadap orang lain.

Hari-hari dari Rosh Hashana untuk Yom Kippur disebut 10 hari penebusan dosa, ketika melalui perbuatan baik, doa dan pertobatan, kita dapat melembutkan nasib buruk. Utama ajaran Kippur Yom layanan kebaktian-panjang dan 25-jam cepat diamati bahkan oleh banyak penduduk dinyatakan sekuler.

Tingkat kekhidmatan umum pada Yom Kippur melampaui dari setiap festival lain, termasuk Rosh Hashanah . Makan pra-cepat dimakan di sore hari dan harus berakhir satu jam sebelum matahari terbenam. Setelah hari doa dan introspeksi, akhir puasa ditandai dengan peniupan shofar di Neila Layanan (penutupan) doa di rumah ibadat. Ini terjadi ketika pintu surga dianggap tertutup, penyegelan nasib kita untuk tahun baru.

Di Israel, negara itu datang untuk menghentikan lengkap untuk 25 jam. Tempat hiburan tertutup, tidak ada siaran televisi dan radio (tidak bahkan berita), angkutan umum ditunda, dan bahkan jalan benar-benar tertutup. kesungguhan adalah diperkuat oleh kenangan itu, perang 1973 serangan kejutan yang diluncurkan oleh Mesir dan Suriah melawan Israel pada Yom Kippur


Yom Kippur yang diamati pada tanggal berikut:

  • 8 Oktober 2011 (Tahun Yahudi 5772)
  • Sukkot

    Next Terdapat di: Oktober 13-19, 2011 (Tahun Yahudi 5772) Selengkapnya »

    Sukkot , maka "Festival Pondok Daun," dijelaskan dalam Alkitab (Imamat 23:34) sebagai "Hari Raya Pondok Daun." Sukkot adalah salah satu dari tiga festival yang dirayakan (sampai 70 CE) dengan ziarah massa untuk Bait Allah di Yerusalem, memperingati Keluaran dari Mesir (abad 13 SM) dan terima kasih untuk memberikan panen melimpah.

    Dalam lima hari antara Yom Kippur dan Sukkot , orang Yahudi tegak Sukkot , stan untuk hunian sementara, menyerupai bilik di mana Israel tinggal di gurun setelah keluar mereka itu dari Mesir. warung ini terdiri dari empat dinding terbuat dari kayu, kanvas atau bahan lainnya. Atapnya terbuat dari daun rumbia cabang atau longgar sehingga orang dapat melihat bintang-bintang di langit di atas. Hal ini dihiasi dengan bunga, buah dan rantai kertas. Makanan yang dimakan di Sukkah, yang menjadi tempat berkumpul warna-warni untuk keluarga dan teman-teman.

    Sukkot juga merupakan festival panen. Di Israel, panen anggur, zaitun dan tanaman lainnya berakhir saat ini tahun. Hal ini juga waktu yang satu menunggu dengan harapan agar hujan pertama dan awal tahun penanaman baru dan subur.

    Kombinasi khusus dari empat spesies tanaman yang berbeda cabang kelapa, tangkai melati, cabang willow dan sitrun digunakan dalam doa khusus syukur mengatakan setiap hari. Potongan-potongan menanam tiga dan sitrun lemon-seperti yang dimiliki dan terguncang ke arah dari empat penjuru bumi. Satu penjelasan untuk menggabungkan keempat tanaman adalah bahwa perbedaan kualitas dari masing-masing mengingatkan kita bahwa orang-orang juga berbeda, namun harus datang bersama untuk sebuah masyarakat yang sehat untuk fungsi.

    Di Israel, "hari suci" Sukkot porsi (dan festival ziarah lainnya dua, Paskah dan Shavuot ) dirayakan untuk satu hari. komunitas Diaspora (yang berada di luar Tanah Suci) merayakannya selama dua hari, memperingati waktu di jaman dahulu ketika awal setiap liburan kurang tepat, awalnya ditentukan di Yerusalem dan kemudian ditandai dengan api dan oleh kurir berjalan dari kota ke kota.

    Sukkot akan dirayakan pada tanggal berikut:

    • 13-19 Oktober, 2011 (Tahun Yahudi 5772)

Simchat Taurat

Next Terdapat pada: 21 Oktober 2011 (Tahun Yahudi 5772) Selengkapnya »

Simchat Taurat (harfiah, "bersukacita dalam Taurat "), tanda penyelesaian siklus tahunan mingguan Taurat pembacaan di rumah ibadat. Segera setelah membaca bagian terakhir dari Taurat gulir, pembaca memulai bab pertama kitab Kejadian.

Setiap tahun, ini membaca publik dari Firman Tuhan mengingatkan kita bahwa Taurat ini sedang berlangsung-konstan dalam hidup kita, bahkan sebagai dunia tentang kami perubahan. Pemazmur berkata, "Takut akan TUHAN adalah permulaan hikmat" (Mazmur 111:10). Pada Simchat Taurat kita merayakan Taurat sebagai font kebijaksanaan kami dan sumber kekuatan bangsa Yahudi. Ini adalah saat sukacita besar, disorot oleh Taurat prosesi sekitar menari rumah ibadat dan bersemangat tinggi dan bernyanyi.

Simchat Taurat akan dirayakan pada tanggal berikut:

  • 21 Oktober 2011 (Tahun Yahudi 5772)

  • Hanukkah
    Next Terdapat di: Desember 21-28, 2011 (Tahun Yahudi 5772) Selengkapnya »

    Festival gembira dari Hanukkah dimulai pada 25 Kislev dari kalender Yahudi. Ini merayakan dua keajaiban - kemenangan militer besar Yahudi dan pasokan minyak ajaib untuk Bait Suci


    Hanukkah menandai mengalahkan Macabees 'lama-lalu tentara Yunani-Suriah yang jauh-lebih besar yang telah menyerang Israel. Para Macabees hanya sekelompok kecil orang Yahudi yang dipimpin oleh Mattathias dan lima anaknya, termasuk Yehuda Macabee. Tetapi mereka mengorganisasikan diri ke dalam tentara gerilya dan, dengan bantuan Tuhan, terbukti lebih kuat dari musuh yang kuat.

    Setelah kemenangan Macabees ', orang-orang Yahudi rededicated Bait Suci di Yerusalem dan, sekali lagi, mampu beribadah dengan bebas


    Meskipun Hanukkahcelebrates kemenangan militer, simbol utama - yang menorah Hanukkah, atau hanukkiah - mengingatkan kita pada mukjizat minyak. Sebagai orang Yahudi dimurnikan Bait Suci, mereka hanya menemukan satu botol minyak untuk lampu kekal - cukup untuk tetap terbakar hanya satu hari. Tapi keajaiban terjadi, dan minyak berlangsung delapan hari dan malam sampai lebih banyak minyak bisa dibawa dari jauh. keajaiban Itu menjelaskan mengapa kita merayakan Hanukkah selama delapan hari dan juga mengapa Hanukkah disebut Festival of Lights.

    The menorah Hanukkah memegang sembilan lilin, satu untuk masing-masing dari delapan malam dan lilin tambahan yang digunakan untuk cahaya yang lain. Satu lilin menyala pada malam pertama Hanukkah, dua di malam kedua, sampai semua delapan lilin yang menyala pada malam kedelapan.

    Hanukkah adalah saat untuk merayakannya bersama keluarga dan teman-teman, untuk makan hari libur yummy memperlakukan, memberikan hadiah (terutama untuk anak-anak) dan untuk memainkan permainan dreidel.

    Hanukkah akan dirayakan pada tanggal berikut:

  • 21-28 Desember, 2011 (Tahun Yahudi 5772)

  • Current Yerushalayim Time

    Catatan link

    Source :

    Tidak ada komentar:

    Posting Komentar

    Bila memerlukan jawaban, sertakan alamat email anda.

    YESUS mengasihi anda
    " ... Percayalah kepada Tuhan Yesus Kristus dan engkau akan selamat, engkau dan seisi rumahmu.""""""" Kis 16:31